Ist Transgenderismus eine Form gesellschaftlicher Gehirnwäsche?

Stell dir vor: Du bist vierzehn, fühlst dich anders als die anderen und weißt nicht genau, was das bedeutet. Früher hast du vielleicht gehört: „Du bist einfach nur empfindlich.“ Heute bekommst du eine andere Erklärung. Eine mit Begriffen wie Geschlechtsdysphorie und nichtbinär. Worte, die es früher nicht gab und die heute überall sind.

Ich bestreite nicht, dass Transidentität existiert. Was mich beschäftigt, ist etwas anderes: Was macht diese Sprache mit Menschen, die eigentlich einfach nur verwirrt sind?

Beginnen wir mit dem Homosexuellen, der sich schämt

Wer homosexuelle Gefühle hat, sie aber aufgrund von Religion, Erziehung oder sozialem Druck als etwas erlebt, das nicht sein darf, gerät in einen Kreislauf der Scham. Diese Scham zehrt an einem. Sie treibt Menschen in den Selbsthass, manchmal noch weiter. Dieses Muster kennen wir. Die Lösung, die wir gefunden haben, besteht nicht darin, die Person zu verändern, sondern das Stigma abzubauen.

Aber nun Folgendes: Ein Kind, das sich anders fühlt, verspielter, sanfter, nicht passend zu dem, was von ihm erwartet wird, wächst in einem Umfeld auf, das sagt: Wenn du dich anders fühlst, steckst du vielleicht im falschen Körper.Ist das Befreiung? Oder ist es eine andere Form von Zwang?

Worte erschaffen Wirklichkeiten

Vor zwanzig Jahren war die heutige Bedeutung von „Transgender“ im alltäglichen Sprachgebrauch kaum verbreitet. Menschen mit Geschlechtsverwirrung suchten nach anderen Worten, anderen Wegen. Manchmal fanden sie Ruhe. Manchmal litten sie, dann jedoch durch Ablehnung von außen und nicht an den Gefühlen selbst.

Heute gibt es einen fertigen Deutungsrahmen. Für viele Menschen ist das eine Lösung. Für andere wirkt dieser Rahmen jedoch wie ein Trichter. Wenn die erste Antwort auf Verwirrung immer lautet: Dann bist du wahrscheinlich trans, geraten alle anderen Erklärungen aus dem Blick. Und damit auch die anderen Auswege.

Scham – umgekehrt

Die implizite Botschaft in bestimmten Kreisen lautet: „Wenn du das fühlst, es aber nicht anerkennst, verrätst du dich selbst.“ Dieser Mechanismus ist strukturell derselbe wie der, dem Homosexuelle früher ausgesetzt waren. Nur ist die Richtung jetzt umgekehrt.

Früher: Du bist schwul, darfst es aber nicht sein – Scham – Selbstzerstörung.
Heute, in manchen Fällen: Du bist verwirrt, musst aber trans sein – Scham über den Zweifel – übereilte Entscheidungen mit unumkehrbaren Folgen.

Das ist keine Theorie. Aus Ländern, in denen die Behandlungszahlen stark gestiegen sind, kommen auch die Berichte von Jugendlichen, die nach Jahren eine zu schnell erfolgte Transition bereuen. Wie sozialer Druck und Konformismus bei Jugendlichen eine Rolle spielen, wird auf transethiek.nl näher erläutert.

Ein Irokesenschnitt darf es nicht sein. Ein Mann in Frauenkleidung schon.

In dieser Debatte gibt es noch etwas Schiefes, etwas, das nur wenige laut aussprechen. Über jemanden mit einem Irokesenschnitt darf man sich lustig machen. Man darf ihn nicht für eine Stelle einstellen. Bei einem Mann in Frauenkleidung ist das anders: Er ist gesetzlich geschützt. Doch beides sind Ausdrucksformen von Identität. Warum gilt für den einen die volle gesellschaftliche Sanktion und für den anderen der volle Rechtsschutz?

Die Antwort liegt darin, wie der Begriff Konversionstherapie ausgeweitet wurde. Ursprünglich ging es um Versuche, Homosexualität wegzutherapieren – zu Recht verboten. Heute wurde der Begriff auf die Geschlechtsidentität ausgeweitet. Aber nicht auf die musikalische Identität. Nicht auf die religiöse Identität. Nur auf das Geschlecht. Diese Entscheidung ist nicht neutral. Sie hat weitreichende Folgen für Therapeuten, Eltern und Helfer, die es wagen, Zweifel zu begleiten, ohne sofort in Richtung Transition zu lenken.

Was bleibt, ist eine Art Kult um eine geschützte Tierart: Eine Identitätskategorie wird so stark mit Gesetzen und Tabus abgeschirmt, dass bereits die vorsichtigste kritische Frage als Angriff gilt. Das Konversionsgesetzist das jüngste Beispiel dafür. Gut gemeint, aber in der Praxis ein Gesetz, das Zweifel strafbar macht und Behandler zum Schweigen bringt.

Das ist kein Angriff auf trans Menschen

Menschen, die nach reiflicher Überlegung zu dem Schluss kommen, dass eine Transition der richtige Weg für sie ist, haben jedes Recht dazu. Das steht hier nicht zur Debatte.

Was ich anspreche, ist das System darum herum. Die Geschwindigkeit, die Sprache, der Druck. Die Art und Weise, wie Zweifel von etwas, das dazugehört, zu etwas umgedeutet wurden, das korrigiert werden muss.

Im Namen der Befreiung bauen wir einen neuen Käfig. Wer zweifelt, darf nicht zweifeln. Wer wartet, wird gedrängt. Wer begleitet, ohne zu lenken, riskiert seine Zulassung. Das ist kein Fortschritt. Das ist einfach eine andere Form von Zwang – mit einem freundlicheren Gesicht.

Jansen führt verwandte Gedanken in Jesaja 5,20 als Spiegel weiter aus – über die Vertauschung von Gut und Böse in der Genderdebatte – sowie in darüber, warum ein Gespräch über Identität so schwer zu führen ist.