¿Es el transgenerismo una forma de lavado de cerebro social?

Imagínate que tienes catorce años, te sientes diferente de los demás y no sabes exactamente qué significa eso. Antes quizá te habrían dicho: «solo eres una persona sensible». Ahora recibes otra explicación. Una que incluye palabras comodisforia de género y no binario. Palabras que antes no existían y que ahora están por todas partes.

No niego que exista la identidad trans. Lo que me preocupa es otra cosa: ¿qué efecto tiene ese lenguaje en personas que en realidad simplemente están confundidas?

Empecemos por el homosexual que se avergüenza

Una persona que siente atracción por su mismo sexo, pero la vive como algo prohibido debido a su fe, su educación o la presión social, queda atrapada en la vergüenza. Esa vergüenza consume. Empuja a las personas hacia el odio a sí mismas y, a veces, aún más lejos. Conocemos ese patrón. La solución que encontramos no fue adaptar a la persona, sino eliminar el estigma.

Pero ahora pensemos en esto: un niño que se siente diferente, más juguetón, más sensible, que no encaja en lo que se espera de él, crece en un entorno que le dice: si te sientes diferente, quizá estés en el cuerpo equivocado.¿Eso es liberación? ¿O es otra forma de coerción?

Las palabras crean realidades

Hace veinte años, el significado actual de «transgénero» apenas existía en el lenguaje cotidiano. Las personas que sufrían confusión respecto a su género buscaban otras palabras y otros caminos. A veces encontraban tranquilidad. A veces sufrían, pero entonces por el rechazo externo, no por sus propios sentimientos.

Ahora existe un marco ya preparado. Para muchas personas es una solución. Pero para otras ese marco funciona como un embudo. Si la primera respuesta a la confusión siempre es: entonces probablemente eres trans, todas las demás explicaciones desaparecen del horizonte. Y con ellas, también las otras salidas.

La vergüenza invertida

El mensaje implícito en ciertos círculos es: «Si sientes esto pero no lo reconoces, te estás traicionando». Ese mecanismo es estructuralmente igual al que sufrieron los homosexuales en el pasado. Solo que ahora la dirección se ha invertido.

Antes: eres homosexual, pero no se te permite serlo — vergüenza — autodestrucción.
Ahora, en algunos casos: estás confundido, pero tienes que ser trans — vergüenza por dudar — decisiones precipitadas con consecuencias irreversibles.

No es una teoría. De países donde las cifras de tratamientos han aumentado considerablemente también llegan relatos de jóvenes que, después de años, se arrepienten de una transición que fue demasiado rápida. La forma en que la presión social y el conformismo influyen en los jóvenes se desarrolla en transethiek.nl.

Una cresta punk no te la puedes poner. Pero un hombre con ropa de mujer sí.

Hay algo más que no encaja en este debate, algo que pocas personas dicen en voz alta. Puedes reírte de alguien con una cresta punk. No puedes contratarlo para un trabajo. Pero no puedes hacer lo mismo con un hombre vestido con ropa de mujer: él está protegido por la ley. Sin embargo, ambas cosas son expresiones de identidad. ¿Por qué para uno se aplica toda la sanción social, mientras que el otro recibe toda la protección jurídica?

La respuesta está en cómo se ha ampliado el significado de la palabra terapia de conversión. Antes se refería a los intentos de «tratar» la homosexualidad para hacerla desaparecer — algo que está justamente prohibido. Ahora el concepto se ha extendido a la identidad sexual. Pero no a la identidad musical. Ni a la identidad religiosa. Solo al género. Esa elección no es neutral. Tiene consecuencias de gran alcance para terapeutas, padres y profesionales de la ayuda que se atreven a acompañar las dudas sin orientar de inmediato hacia la transición.

Lo que queda es una especie de culto a la especie protegida: una categoría identitaria rodeada de tal manera por la ley y el tabú que incluso la pregunta crítica más cautelosa ya se considera un ataque. La ley de conversiónes el ejemplo más reciente. Bienintencionada, pero en la práctica una ley que criminaliza la duda y silencia a los profesionales.

Esto no es un ataque contra las personas trans

Las personas que, después de una larga reflexión, concluyen que la transición es el camino correcto tienen todo el derecho a hacerlo. Eso no está en discusión aquí.

Lo que señalo es el sistema que las rodea. La rapidez, el lenguaje, la presión. La manera en que la duda ha pasado de ser algo normal a convertirse en algo que debe corregirse.

En nombre de la liberación estamos construyendo una nueva jaula. Quien duda no puede dudar. A quien espera, se le insta a actuar. Quien acompaña sin dirigir se arriesga a perder su licencia. Eso no es progreso. Es simplemente otra forma de coerción, con un rostro más amable.

Jansen desarrolla ideas relacionadas en Isaías 5:20 como espejo, sobre el intercambio entre el bien y el mal en el debate sobre el género, y en por qué es tan difícil mantener una conversación sobre la identidad.