A lei da conversão significa o fim da transição de género

A nova lei da conversão quer regular uma única coisa: ninguém pode levar outra pessoa a uma orientação sexual ou a uma identidade de género diferentes das suas. O legislador qualifica tais tentativas de nocivas, irreversíveis nos seus efeitos e, por isso, puníveis. Soa cuidadoso. Mas quem lê a lei tal como está escrita vê algo que os próprios proponentes parecem não querer ver: o mesmo texto que protege o homossexual contra a reorientação proíbe, de passagem, toda a transição de género.

A lei, tomada à letra

A lei fala de atos destinados a alterar a orientação ou a identidade de uma pessoa. Aí cabe a antiga via eclesial. Aí cabe o «circuito de conversas». Mas aí cabe igualmente toda a via médica cujo fim seja fazer uma menina viver como rapaz ou um rapaz como menina. Pois o que é um bloqueador da puberdade senão a travagem da identidade que o corpo está a tornar-se? O que é um tratamento com hormonas do sexo oposto senão o empurrar ativo dessa identidade para o contrário? O que é uma mastectomia num corpo saudável de uma menina de dezasseis anos senão o ato de conversão mais definitivo que a medicina conhece?

O legislador queria proteger o homossexual do pastor. Com as mesmas palavras protege a criança do endocrinologista.

Duas coisas não podem ser verdade ao mesmo tempo

A defesa atual sustenta que a transição médica não é conversão, porque o corpo é adaptado à identidade interior, e não o contrário. Soa irrefutável até se insistir. Quem determina qual das duas — corpo ou sentimento — é portadora da identidade real? A lei aqui proposta já respondeu a essa pergunta. Afirma que a orientação e a identidade de uma pessoa não podem ser dobradas por pressão, conversa ou tratamento. Quem o aceita não pode ao mesmo tempo sustentar que o corpo de uma jovem de catorze anos aponta de facto na direção «errada» e pode ser «posto em linha» com bloqueadores e hormonas. Ou a identidade é fixa e intocável — então toda intervenção médica é supérflua e nociva. Ou a identidade é maleável — então desaparece toda a razão de ser da lei da conversão.

Duas coisas não podem ser verdade ao mesmo tempo. A lei escolhe, queira ou não.

Quem é realmente convertido

Entre os jovens que agora se inscrevem para um percurso, há uma proporção desmesuradamente alta de homossexuais. Raparigas atraídas por raparigas. Rapazes atraídos por rapazes. Sem percurso, cresceriam para ser mulheres lésbicas e homens homossexuais. Com percurso, cortam-lhes os seios, baixam-lhes a voz, retiram-lhes os úteros, reconstroem-lhes os pénis — e no fim dessa viagem chamam-se homens heterossexuais e mulheres heterossexuais. Não é uma invenção linguística minha. É o que acontece.

O pastor que outrora tentava, pela oração, converter uma rapariga lésbica em mulher heterossexual fazia, no essencial, o mesmo que o profissional que agora acompanha essa mesma rapariga rumo à testosterona, ao crescimento da barba e à roupa de homem. O ponto final é idêntico: uma mulher atraída por mulheres é tornada heterossexual no papel. O pastor falhava, porque os seus meios eram fracos. O profissional consegue, porque os seus meios são irreversíveis. Com isso não é mais inocente. É mais perigoso.

O que a lei, uma vez aprovada, põe em marcha

Assim que a lei da conversão existir, um advogado poderá alegar, em nome de uma detransicionadora, que os seus médicos, a sua escola, os seus profissionais e o seu ambiente em linha a pressionaram a rejeitar o seu corpo e a sua orientação sexual. Chega com cicatrizes e com processos. A lei diz: isso é punível. O juiz não conseguirá explicar por que o mesmo conjunto de factos cai sob a lei num percurso de homossexual para heterossexual, mas não num percurso de rapariga lésbica para homem trans. O raciocínio não se aguenta assim que é pronunciado em voz alta numa sala de audiências.

As primeiras sentenças seguir-se-ão. A diretriz da WPATH terá de ceder. A transição de género tal como a vimos crescer nos últimos quinze anos — como roteiro, como percurso de cuidados, como produto para jovens — não poderá subsistir na sua forma atual.

Para concluir

Não creio que os proponentes tivessem isto em mente. Queriam fazer um gesto para um grupo-alvo e não sabiam o que estava ligado ao outro. Mas as leis não operam sobre intenções, operam sobre o texto. E o texto aqui apresentado fecha, lido com honestidade, o portão dos cuidados de transição. Não por uma proibição vinda de cima, mas pela própria lógica que o legislador escreveu.

A lei da conversão protege o homossexual do pastor. Protege, queira ou não, também a criança do cirurgião. Disso, se pensamos aquilo que dizemos, não há como escapar.