A lei da conversão significa o fim da transição de género

O dossiê crítico sobre a lei da conversão está disponível em conversiewet.nl.

O artigo principal sobre este tema é Proibição da terapia de conversão.

Ensaio de Edward Jansen

A nova lei da conversão pretende regulamentar uma única coisa: ninguém pode levar outra pessoa a adotar uma orientação sexual ou uma identidade de género diferente da sua própria. O legislador considera essas tentativas prejudiciais, irreversíveis nas suas consequências e, por isso, criminosas. Isso parece cuidadoso. Mas quem lê a lei tal como está redigida vê algo que os próprios autores parecem não querer ver: o mesmo texto que protege os homossexuais contra a mudança forçada de orientação proíbe, de passagem, toda a transição de género.

A lei interpretada literalmente

A lei fala de atos destinados a mudar a orientação ou a identidade de alguém. Isso inclui os antigos percursos religiosos. Inclui também o chamado “circuito de conversas”. Mas inclui igualmente qualquer percurso médico que tenha como objetivo fazer uma rapariga viver como rapaz ou um rapaz como rapariga. Pois o que é um bloqueador da puberdade senão impedir a identidade que o corpo está a adquirir? O que é um tratamento com hormonas do sexo oposto senão empurrar ativamente essa identidade para o lado oposto? O que é uma mastectomia realizada no corpo saudável de uma rapariga de dezasseis anos senão o ato de conversão mais definitivo que a medicina conhece?

O legislador queria proteger o homossexual contra o pastor. Com as mesmas palavras, protege a criança contra o endocrinologista.

Duas coisas não podem ser verdadeiras ao mesmo tempo

A defesa atual afirma que a transição médica não é conversão, porque o corpo é adaptado à identidade interior, e não o contrário. Isso parece convincente até que se faça uma pergunta mais profunda. Quem determina qual dos dois — o corpo ou o sentimento — representa a verdadeira identidade? A lei em questão já respondeu a essa pergunta. Ela estabelece que a orientação e a identidade de uma pessoa não podem ser alteradas por pressão, conversa ou tratamento. Quem aceita isso não pode, ao mesmo tempo, sustentar que o corpo de uma pessoa de catorze anos está na direção “errada” e pode ser “alinhado” por meio de bloqueadores e hormonas. Ou a identidade é fixa e intocável — nesse caso, qualquer intervenção médica é desnecessária e prejudicial. Ou a identidade é flexível — nesse caso, desaparece toda a razão de existir da lei da conversão.

Duas coisas não podem ser verdadeiras ao mesmo tempo. A lei escolhe, queira ou não.

Quem é realmente convertido

Entre os jovens que atualmente se inscrevem para um percurso, há uma proporção desproporcionalmente elevada de homossexuais; veja o artigo sobre jovens homossexuais e lésbicas no debate sobre género. Raparigas que se sentem atraídas por raparigas. Rapazes que se sentem atraídos por rapazes. Sem esse percurso, cresceriam para se tornar mulheres lésbicas e homens homossexuais. Com o percurso, as suas mamas são removidas, as suas vozes são engrossadas, os seus úteros são retirados, os seus pénis são reconstruídos — e, no fim dessa jornada, passam a ser chamados homens heterossexuais e mulheres heterossexuais. Isso não é uma invenção linguística minha. É o que acontece.

O pastor que antigamente tentava fazer uma rapariga lésbica rezar para se tornar uma mulher heterossexual fazia, em essência, o mesmo que o profissional que hoje acompanha essa mesma rapariga rumo à testosterona, ao crescimento de barba e às roupas masculinas. O ponto de chegada é idêntico: uma mulher atraída por mulheres é transformada em heterossexual no papel. O pastor fracassava porque os seus meios eram fracos. O profissional consegue porque os seus meios são irreversíveis. Isso não o torna mais inocente. Torna-o mais perigoso.

O que a lei põe em marcha depois de aprovada

Assim que a lei da conversão entrar em vigor, um advogado poderá alegar, em nome de uma pessoa que interrompeu a transição, que os seus médicos, a sua escola, os seus profissionais de saúde e o seu ambiente on-line a pressionaram a rejeitar o próprio corpo e a própria orientação sexual. Ela aparecerá com cicatrizes e processos clínicos. A lei diz: isso é crime. O juiz não poderá explicar por que o mesmo conjunto de factos se enquadra na lei no caso de uma trajetória de homossexual para heterossexual, mas não no caso de uma trajetória de rapariga lésbica para homem trans. O raciocínio não resiste assim que é pronunciado em voz alta numa sala de audiência.

As primeiras sentenças virão. A diretriz da WPATH terá de recuar. A transição de género tal como a vimos crescer nos últimos quinze anos — como roteiro, como percurso de cuidados, como produto para jovens — não poderá continuar a existir na sua forma atual.

Conclusão

Não acho que os autores tivessem isso em mente. Queriam fazer um gesto em direção a um único grupo-alvo e não sabiam o que isso implicaria para o outro. Mas as leis não funcionam com base em intenções; funcionam com base no texto. E o texto que está aqui, lido honestamente, fecha os portões dos cuidados de transição. Não por uma proibição imposta de cima, mas pela própria lógica que o legislador escreveu.

A lei da conversão protege o homossexual contra o pastor. Ela protege, queira ou não, também a criança contra o cirurgião. Se realmente acreditamos no que dizemos, não há como escapar disso.