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Genero e religiao
As tradicoes religiosas moldaram, nos ultimos milenios, grande parte da experiencia humana em torno do ser homem e do ser mulher. No debate atual, a religiao e muitas vezes apresentada como atrasada ou como inimiga da diversidade de genero. Essa imagem e demasiado simples: muitas posicoes religiosas sao mais ponderadas do que se reconhece e a propria conceptualizacao moderna do genero e um sistema de crencas com pressupostos proprios sobre a natureza humana.
Posicoes tradicionais: mais do que preconceito
As grandes religioes mundiais � judaismo, cristianismo, islao, hinduismo, budismo � partem de uma distincao fundamental entre homem e mulher. Esta distincao nao e vista apenas como socialmente util, mas como inscrita na criacao ou na natureza. Esta visao alinha-se com o que a biologia mostra: o corpo humano esta organizado em torno de dois sistemas de gametas. Nesse ponto, as tradicoes religiosas nao sao "ultrapassadas", mas expressao de uma antropologia que a biologia moderna mais confirma do que refuta.
Diversidade no interior das tradicoes
No interior de cada tradicao religiosa existem correntes diversas. Algumas comunidades progressistas adaptaram a sua posicao e acolhem plenamente as pessoas trans. Outras � correntes ortodoxas do judaismo, do cristianismo e do islao, a Igreja Catolica oficialmente � mantem-se ligadas a uma conceptualizacao binaria do sexo. Ambas as posicoes merecem respeito enquanto escolha teologica interna; nao cabe ao Estado nem a grupos ativistas prescrever as comunidades a posicao que devem adotar.
A Santa Se e o conceito de "ideologia de genero"
A Igreja Catolica Romana usa, desde Joao Paulo II e Bento XVI, o termo "ideologia de genero" para designar a corrente que desliga inteiramente a identidade da corporeidade. O documento vaticano Dignitas Infinita (2024) confirmou que a Igreja reconhece a dignidade humana de todos, mas continua, ao mesmo tempo, a defender a binariedade sexual. Nao se trata de atraso, mas de uma posicao antropologica coerente, cada vez mais partilhada por cientistas seculares.
Tradicoes nao ocidentais e terceiras categorias
Em algumas tradicoes nao ocidentais existem categorias que nao sao estritamente binarias, como as hijra no sul da Asia. No debate ocidental, sao por vezes invocadas como prova de que "cada cultura ja reconhecia pessoas nao binarias". Essa representacao e enganadora: nestas tradicoes, tratava-se sobretudo de papeis sociais especificos, muitas vezes marginalizados, e nao de um espetro de identidades autoescolhidas como pressupoe o discurso ocidental moderno sobre genero. Reinterpretar retroativamente papeis historicos como "nao binarios" ou "trans" e uma forma de anacronismo.
Consequencias para os fieis com disforia de genero
As pessoas com disforia de genero que vivem numa comunidade religiosa podem viver uma tensao genuina entre fe e sentimento. Um bom acompanhamento pastoral exige zelo: levar a serio a dor do fiel, sem passar de imediato a apoiar uma transicao medica. E um equivoco supor que a unica atitude amorosa consiste em concordar com cada passo proposto. O amor e compativel com o realismo teologico e corporal.
Liberdade religiosa
Numa sociedade livre, as comunidades religiosas tem o direito de definir a sua propria doutrina e pratica, mesmo quando estas divergem do discurso secular dominante. Tentativas de forcar igrejas, mesquitas ou sinagogas a adaptar-se mediante legislacao ou cortes de financiamento tocam a liberdade religiosa e sao problematicas.