Vasterman: biologisen sukupuolen ja genderin välinen kamppailu
Peter Vasterman analysoi uutta translakia koskevaa lakiehdotusta, Kathleen Stockin, Debra Sohin ja Helen Joycen teoksia sekä itseidentifikaation seurauksia naisille, tieteelle ja vastaanottotyölle.
Lakiehdotus, joka sivuuttaa biologian
Translakia koskevalla lakiehdotuksella, josta Vasterman kirjoitti vuonna 2021, haluttiin säätää, että syntymätodistuksessa oleva sukupuoli voidaan muuttaa pelkän ilmoituksen perusteella. Asiantuntijanlausuntoa tai lääketieteellistä prosessia ei vaadittaisi. Ehdotus vedettiin pois vuonna 2025; vuoden 2014 translaki edellyttää edelleen asiantuntijanlausuntoa. Vasterman tiivistää ytimen kuivasti: "uudessa laissa ainoa ratkaiseva asia on ’koettu sukupuoli-identiteetti’". Näin juridinen sukupuolikäsitys olisi irrotettu biologisesta sukupuolesta. Kyse näytti hallinnolliselta muutokselta, mutta todellisuudessa se muutti sitä, mitä nainen tai mies juridisesti tarkoittaa – havaittavasta ominaisuudesta sisäiseksi tunteeksi.
Kolme ideologiaa purkavaa filosofia
Vasterman käsittelee kolmea kirjaa: filosofi Kathleen Stockin teosta Material Girls, seksologi Debra Sohin teosta The End of Gender ja toimittaja Helen Joycen teosta Trans. Kukaan näistä kirjoittajista ei kiistä sitä, etteivätkö transihmiset ansaitsisi oikeuksia. He kyseenalaistavat väitteen, jonka mukaan sisäinen "sukupuoli-identiteetti" tekee ihmisestä kirjaimellisesti naisen tai miehen. Heidän työnsä palauttaa eron näkyviin: biologinen sukupuoli on biologinen, gender on joukko sosiaalisia odotuksia, eikä itseidentifikaatio muuta kumpaakaan. Juuri tämän eron Alankomaiden lakiehdotus pyyhki pois.
Biologialla on merkitystä – myös käyttäytymisessä
Väite, jonka mukaan sukupuolierot ovat pelkästään sosiaalinen konstruktio, ei kestä eläin- ja ihmistutkimusten valossa. Sikiöaikainen testosteroni vaikuttaa leikkikäyttäytymiseen, ammatillisiin mieltymyksiin ja kiinnostuksenkohteisiin. Soh käsittelee tätä laajasti: kuvaus "tyhjästä taulusta", johon vain kulttuuri kirjoittaa, ei pidä paikkaansa. Vasterman tekee loogisen johtopäätöksen: jos biologinen sukupuoli tuottaa eroja käyttäytymiseen, väite siitä, että "naiseus" on puhtaasti sosiaalinen leima, on ideologinen väite eikä tieteellinen.
Uusi tyttöryhmä muuttaa kuvaa
Vuodesta 2012 lähtien sukupuoliklinikoille on hakeutunut valtavia määriä teinityttöjä, joilla ei ole lainkaan aiempaa lapsuuden sukupuolipahoinvointia. He oivaltavat yhtäkkiä TikTokissa, Tumblrissa tai ystäväpiirissä, että heidän "pitäisi oikeastaan olla poikia". Tämä profiili ei vastaa klassista potilasta, jota varten Dutch Protocol laadittiin. Tämän alankomaalaisen hoitomallin taustaa käsitellään muualla tällä sivustolla. Vasterman näkee tässä kohdan, jossa Lisa Littmanin sosiaalisen tartunnan hypoteesi saa empiiristä tukea. Väite siitä, että dysforia on aina synnynnäistä ja aina pysyvää, murtuu tämän kohortin kohdalla.
Naisten tilat ja urheilu paineen alla
Kun "nainen" määritellään uudelleen muotoon "kaikki, jotka kokevat olevansa naisia", naiserityisten palvelujen juridinen perusta haihtuu. Vasterman luettelee: "Kyse ei ole vain erillisistä wc-tiloista, vaan myös pukuhuoneista, vankiloista, turvakodeista ja tietenkin urheilusta." Kaikilla näillä alueilla on turvallisuuteen tai reiluuteen liittyviä näkökohtia, jotka perustuvat nimenomaisesti biologiseen sukupuoleen. Joyce dokumentoi kirjassaan, kuinka Britannian ja Yhdysvaltojen politiikkaa on muutettu vuosien aikana ilman julkista keskustelua, mistä on seurannut konkreettisia haitallisia tapauksia.
Tiede vaiennettuna
Kritiikkiin kohdistuva tabu tukahduttaa tutkimusta. Opiskelijat ja yliopiston kollegat ajoivat Stockin ulos yliopistostaan. Tällaista toisinajattelijoiden ulossulkemista mekanismina kuvataan sivustolla gendersekte.nl. Tutkijat, jotka esittävät kysymyksiä murrosiän estäjistä, sosiaalisesta tartunnasta tai samanaikaissairastavuudesta, leimataan "transfobisiksi". Vasterman kuvaa, että "monet aiheet on julistettu tabuiksi". Ironista on se, että lähes kaikissa lääketieteellisissä tilanteissa, joissa epävarmuutta on näin paljon, tiede vaatii lisää tutkimusta. Tässä itse kysymys kriminalisoidaan.
Itseraportointiin perustuva diagnostiikka
Vasterman nostaa esiin perustavanlaatuisen diagnostisen ongelman: "Ei ainoastaan sukupuolidysforian toteaminen ole ongelmallista, koska kaikki riippuu siitä, mitä henkilö itse sanoo." Objektiivista testiä, biomarkkeria tai kuvausta ei ole. Diagnoosi perustuu siihen, mitä potilas kertoo – mieluiten kertomukseen, joka sopii olemassa oleviin kriteereihin. Aikuisten kohdalla tämä voi olla hyväksyttävä harkinta. Kolmetoistavuotiaiden tyttöjen kohdalla – heillä on usein autismia, syömishäiriö tai masennus – se avaa oven peruuttamattomiin toimenpiteisiin, jotka perustuvat itseraportointiin.
Detransitionoijat sokeana pisteenä
Kasvava joukko entisiä potilaita – etenkin nuoria naisia, jotka saivat teini-iässä testosteronia ja rintojenpoistoleikkauksen – kertoo julkisesti katumuksesta ja pysyvistä fyysisistä vaurioista. Transaktivistit reagoivat kieltämällä asian tai vähättelemällä sitä. Vasterman kutsuu tätä tukahduttavaksi vaikutukseksi, "joka ei ainoastaan vahingoita naisten yhteiskunnallista asemaa, vaan vaikuttaa tukahduttavasti myös tieteeseen". Näiden äänien torjuminen merkitsee juuri sen kohortin sulkemista ulkopuolelle, jolla olisi eniten sanottavaa hoidon tuloksista.
Mistä tässä on kyse
Vasterman tekee yhteenvedon: kamppailu ei koske sitä, ovatko transihmiset olemassa tai ansaitsevatko he oikeuksia. Heillä on oikeuksia. Kamppailu koskee sitä, voiko koettu leima syrjäyttää kehon tosiasiallisen biologian – juridisesti, lääketieteessä, urheilussa ja kielenkäytössä. Hänen käsittelemänsä kolme kirjaa vastaavat tähän kieltävästi selkein tieteellisin ja filosofisin perustein. Alankomaiden lakiehdotus vastasi myöntävästi, vaikka aiheesta ei koskaan käyty kunnollista keskustelua. Näiden kahden kannan välinen ero jäsentää tulevina vuosina jokaista pukuhuoneita, klinikoita, urheilua ja keskustelutilaa koskevaa poliittista keskustelua.