Travesti

“Travesti” é um termo latino-americano para pessoas AMAB que se apresentam de forma feminina e geralmente usam hormonas e/ou técnicas de modelação corporal (implantes de silicone, preenchimentos), mas muitas vezes não se identificam como “mulher” ou “mulher transgénero”. O termo é especialmente comum na Argentina, no Brasil e em países vizinhos.

O que isso significa?

Ao contrário da Europa (onde “travestismo” se refere ao cross-dressing como atividade, não como identidade), travesti na América Latina é uma identidade explícita, com a sua própria história política. O movimento travesti na Argentina, com figuras como Lohana Berkins, foi fundamental para a Lei de Identidade de Género argentina (2012) — uma das leis trans mais progressistas do mundo. Com ela, a Argentina introduziu a autodeterminação; veja em direitos internacionais como outros países regulamentam essa questão.

Distinções e sobreposições

Travesti sobrepõe-se a transfeminino e MTF, mas o termo carrega um significado político-cultural específico. Muitas travestis afirmam que não são “mulheres”: a identidade é uma terceira categoria, com a sua própria história, frequentemente ligada à classe social e à cor da pele (o movimento travesti tem fortes raízes na classe trabalhadora).

Contexto social e prático

A esperança de vida média das travestis na América Latina é dramaticamente menor do que a da população em geral — as estimativas costumam ficar em torno de 35 a 40 anos, devido à violência, doenças, falta de acesso à saúde e injeções ilegais de silicone. A Lei de Identidade de Género argentina garante reconhecimento e direitos à saúde; a sua implementação está atrasada.

Perspetivas críticas

Travesti mostra até que ponto “transgénero” não é uma categoria universal: na América Latina desenvolveu-se uma identidade própria, consciente das questões de classe, que muitas vezes é reduzida pelos media ocidentais a “trans sul-americana”. Ao mesmo tempo, a realidade de vida de muitas travestis — violência, prostituição como estratégia de sobrevivência, cuidados médicos precários — é uma realidade sombria, independente dos debates sobre identidade. Esse aspeto socioeconómico é abordado de forma mais ampla em pessoas trans e pobreza.