Um feminismo que não sabe o que é uma mulher
Gerrie Strik analisa como os direitos das mulheres são enfraquecidos quando o termo mulher deixa de ter uma definição clara. Publicado em memoma.nl em 16 de maio de 2025, pouco depois da decisão do Supremo Tribunal britânico.
A decisão britânica que restabeleceu as regras do jogo
Em 16 de abril de 2025, o Supremo Tribunal britânico decidiu que, na Equality Act 2010, os termos "mulher" e "sexo" se referem ao sexo biológico, e não à identidade de género escolhida pela própria pessoa. Uma frase simples, com consequências enormes: a partir de agora, o Governo britânico sabe novamente o que quer dizer quando fala de espaços destinados a mulheres. Balneários, alas prisionais, casas de acolhimento, competições desportivas e quotas — em todos os contextos em que o sexo é juridicamente relevante, o conceito volta a coincidir com a biologia factual. O que o tribunal decidiu exatamente e o que isso significa para os espaços exclusivos para um sexo é explicado por vrouwenruimtes.nl.
Para os ativistas que durante anos afirmaram que o sexo é "uma construção social", a decisão foi um terramoto. Para as mulheres que são discriminadas, protegidas ou beneficiadas com base no seu sexo, ela representou o restabelecimento de uma posição jurídica que tinham visto desaparecer sem grande resistência. Strik usa esta decisão como ponto de partida para uma defesa mais ampla: um feminismo que não sabe o que é uma mulher não pode defender as mulheres.
A integração da perspetiva de género e o desaparecimento da mulher
Strik descreve como um movimento académico e burocrático — a integração da perspetiva de género — foi silenciosamente esvaziando o conceito de "mulher" ao longo das últimas duas décadas. O raciocínio é o seguinte: todas as pessoas têm uma identidade de género interior, independente do seu corpo, e essa identidade deve orientar as políticas e o direito.
"O sexo biológico do ser humano não tem significado para a sua identidade."
Isto pode soar a uma posição filosófica; na prática, é uma intervenção política. Porque, assim que "mulher" deixa de designar a metade da humanidade que pode engravidar, menstrua e enfrenta estatisticamente um risco maior de violência sexual, também desaparece a proteção jurídica desse grupo. O que resta é um termo sem conteúdo, uma categoria na qual qualquer pessoa pode entrar e sair livremente.
"A ditadura da natureza"
Na literatura sobre a integração da perspetiva de género citada por Strik, o sexo biológico é apresentado como uma "ditadura da natureza" que deve ser superada. É um enquadramento enganador. Porque quem afirma que o sexo é uma forma de opressão está implicitamente a dizer que a luta contra a opressão das mulheres é, na verdade, uma luta contra o próprio facto de ser mulher. Assim, a vítima do sexismo desaparece de vista.
Strik parte de um pressuposto diferente. Ser mulher não é uma catástrofe que deva ser eliminada; é um facto da existência. A catástrofe é o facto de, historicamente e ainda hoje, esse facto estar associado à injustiça. A solução são os direitos — não a eliminação do próprio facto.
Porque é que isto é decisivo para os direitos das mulheres
"Um feminismo que não sabe o que é uma mulher não pode defender eficazmente os direitos das mulheres."
A frase central de Strik não é um jogo de palavras. Os direitos das mulheres foram historicamente conquistados com base no sexo: o direito de voto, o direito à propriedade, o direito à educação, o direito ao aborto e o direito à proteção contra a violência sexual. Se o sexo desaparece enquanto categoria, também desaparece o sujeito desses direitos.
Nos Países Baixos, isto manifesta-se em muitas frentes: um homem que se declara mulher e quer utilizar uma casa de acolhimento para mulheres. Um atleta com fisiologia masculina que participa em categorias femininas. Um recluso com um historial de violência contra mulheres que é colocado numa prisão feminina. Em cada um destes casos, a proteção jurídica construída para as mulheres é desmantelada em benefício de um homem que afirma sentir-se diferente.
Os espaços para mulheres não são um luxo
Strik defende que os espaços para mulheres — físicos, jurídicos e políticos — desempenham uma função que não pode ser substituída por uma retórica de boa vontade. Uma casa de acolhimento para vítimas de violação não é um privilégio para as mulheres; é uma condição mínima para possibilitar a recuperação. Quem abre esse espaço com base numa autodeclaração enfraquece a razão da sua existência.
O facto de pais, lésbicas, mulheres encarceradas e feministas que apresentam estes argumentos serem amplamente chamadas de "transfóbicas" é precisamente a estratégia que Strik revela: retirar a linguagem na qual o debate pode ser travado. Porque quem já não pode dizer o que é uma mulher também já não pode dizer o que lhe acontece. A forma como os dicionários, o tribunal britânico e a lei neerlandesa definem a palavra mulher está explicada em letterbrij.nl.
O realismo sexual não é uma posição antitransgénero
Um ponto importante que se perde com demasiada frequência neste debate: os realistas sexuais — como Strik — não negam a existência de pessoas transgénero. Os adultos podem vestir-se, viver e definir-se como quiserem. O que os realistas sexuais contestam é que a autodeclaração individual elimine as categorias jurídicas baseadas no sexo que protegem outras pessoas — sobretudo mulheres e crianças. Esta é uma distinção fundamental. As correntes do feminismo que entram em conflito sobre este tema estão descritas em género e feminismo.
O que isto significa para os Países Baixos
- A Lei neerlandesa sobre pessoas transgénero ainda exige um parecer de um especialista para alterar o registo do sexo; o projeto de lei que pretendia permitir a autodeclaração foi retirado em 2025. A decisão britânica levanta a questão do significado do registo jurídico do sexo para o direito à igualdade de tratamento.
- As federações desportivas, as organizações de acolhimento e o sistema prisional já não podem refugiar-se na afirmação "seguimos a autodeclaração".
- Existe margem jurídica para políticas especificamente destinadas às mulheres com base no sexo biológico, sem excluir as pessoas transgénero dos direitos civis gerais.