Gender und Religion
Religiöse Traditionen haben in den vergangenen Jahrtausenden einen großen Teil der menschlichen Erfahrungen rund um Mann- und Frausein geprägt. In der heutigen Debatte wird Religion häufig als rückständig oder als Gegner von Geschlechtervielfalt dargestellt. Diese Vorstellung ist zu einfach: Viele religiöse Positionen sind durchdachter, als oft anerkannt wird, und das moderne Verständnis von Gender ist selbst ein Glaubenssystem, das eigene Annahmen über die menschliche Natur macht.
Traditionelle Auffassungen: mehr als ein Vorurteil
Die großen Weltreligionen — Judentum, Christentum, Islam, Hinduismus und Buddhismus — gehen von einem grundlegenden Unterschied zwischen Mann und Frau aus. Dieser Unterschied wird nicht nur als gesellschaftlich nützlich betrachtet, sondern als in der Schöpfung oder der Natur verankert. Diese Sichtweise steht im Einklang mit dem, was die Biologie zeigt: Der menschliche Körper ist um zwei Gametensysteme herum organisiert. Religiöse Traditionen sind in diesem Punkt nicht „überholt“, sondern Ausdruck einer Anthropologie, die durch die moderne Biologie eher bestätigt als widerlegt wird.
Vielfalt innerhalb der Traditionen
Innerhalb jeder religiösen Tradition gibt es unterschiedliche Strömungen. Einige progressive Gemeinschaften haben ihre Position angepasst und heißen Transgender-Personen vollständig willkommen. Andere — orthodoxe Strömungen im Judentum, Christentum und Islam sowie offiziell die römisch-katholische Kirche — halten an einem binären Verständnis der Geschlechter fest. Beide Positionen verdienen als interne theologische Entscheidung Respekt; es ist nicht Aufgabe der Regierung oder aktivistischer Gruppen, Gemeinschaften vorzuschreiben, welche Position sie vertreten. Dass Religion auch bei Jugendlichen eine Rolle spielt, zeigt eine Untersuchung der Universität Amsterdam unter mehr als 31.000 Schülerinnen und Schülern. Beispiele für Organisationen mit ausgeprägt religiösem Hintergrund sind in den Niederlanden die katholische Kampagne Gezin in Gevaar und in den Vereinigten Staaten die Zeitung Deseret News, die der mormonischen Kirche gehört.
Der Heilige Stuhl und das Konzept der „Genderideologie“
Die römisch-katholische Kirche verwendet seit Johannes Paul II. und Benedikt XVI. den Begriff „Genderideologie“, um die Strömung zu bezeichnen, die Identität vollständig von der Körperlichkeit loslöst. Das vatikanische Dokument Dignitas Infinita (2024) bestätigte, dass die Kirche die menschliche Würde jedes Menschen anerkennt, zugleich aber an der sexuellen Binarität festhält. Das ist keine Rückständigkeit, sondern eine kohärente anthropologische Position, die zunehmend auch von säkularen Wissenschaftlern geteilt wird.
Eine ausführliche Analyse des Begriffs — zentrale Aussagen, Herkunft und Zeitstrahl — findet sich auf genderideologie.nl.
Nichtwestliche Traditionen und dritte Kategorien
In einigen nichtwestlichen Traditionen gibt es Kategorien, die nicht strikt binär sind, etwa die Hijra in Südasien. Im westlichen Diskurs werden sie mitunter als Beleg dafür angeführt, dass „jede Kultur bereits nichtbinäre Menschen anerkannt habe“. Diese Darstellung ist irreführend: In diesen Traditionen handelte es sich meist um spezifische, häufig marginalisierte soziale Rollen, nicht um ein Spektrum selbstgewählter Identitäten, wie es der moderne westliche Genderdiskurs voraussetzt. Historische Rollen rückwirkend als „nichtbinär“ oder „transgender“ zu erklären, ist eine Form des Anachronismus. Mehr dazu findet sich unter Transpersonen in der Geschichte.
Folgen für Gläubige mit Geschlechtsdysphorie
Menschen mit Geschlechtsdysphorie, die in einer religiösen Gemeinschaft leben, können einen echten Konflikt zwischen ihrem Glauben und ihren Empfindungen erleben. Eine seelsorgerlich gute Begleitung erfordert Sorgfalt: Die betroffene Person in ihrem Schmerz ernst zu nehmen, ohne unmittelbar zu einer medizinischen Transition zu ermutigen. Es ist ein Irrtum zu glauben, die einzig liebevolle Haltung bestehe darin, jedem vorgeschlagenen Schritt zuzustimmen. Liebe ist mit theologischer und körperlicher Wirklichkeitsnähe vereinbar.
Religionsfreiheit
In einer freien Gesellschaft haben religiöse Gemeinschaften das Recht, ihre eigene Lehre und Praxis zu bestimmen, auch wenn diese vom vorherrschenden säkularen Diskurs abweicht. Versuche, Kirchen, Moscheen oder Synagogen durch Gesetze oder Kürzungen von Subventionen zu Anpassungen zu zwingen, berühren die Religionsfreiheit und sind problematisch. Wie ein Bibeltext auf die heutige Genderdebatte bezogen wird, ist im Essay Jesaja 5,20 als Spiegel von Edward Jansen nachzulesen.