Isaías 5:20 como espelho: a grande inversão no debate de género

Por vezes, um texto antigo oferece o diagnóstico mais preciso de uma questão moderna. Isaías 5:20: "Ai dos que chamam ao mal bem e ao bem mal, que fazem da escuridão luz e da luz escuridão, que fazem do amargo doce e do doce amargo." Quem observa hoje o debate de género nos Países Baixos dificilmente consegue ignorar essa passagem — mesmo que não seja religioso. Para uma análise bíblica abrangente, remeto para gendersekte.nl; o texto abaixo apresenta o núcleo secular.

O que a passagem faz

Isaías não diagnostica um ato específico de injustiça. Ele descreve uma situação: uma sociedade em que as próprias categorias morais entram em deriva. Não é "eles fazem algo errado" — mas "já não conseguem nomear a diferença entre o errado e o certo". Este é outro tipo de problema. Não desaparece com argumentos melhores. Só termina quando as palavras podem voltar a cumprir a sua função.

Cinco exemplos de deslocação

Uma mastectomia numa adolescente de quinze anos é chamada cuidado; uma conversa com ela sobre esperar é chamada conversão. Um pai ou mãe que pede tempo é transfóbico; um pai ou mãe que responde imediatamente sim a cada pergunta de confirmação tem "uma criança segura". "Mulher" é reinterpretada pelas políticas como "pessoa com útero" — e o próprio termo "mulher" passa a ser visto com desconfiança. Um professor de biologia que explica o que é um óvulo recebe uma correção através de um material didático de uma organização de interesse. A Lei sobre práticas de conversão criminaliza a caneta e deixa o bisturi intocado.

Em todos esses pontos, o mesmo mecanismo está em ação: aquilo que causa dano é chamado cuidado; aquilo que é cuidado é chamado dano.

O que uma lente mais antiga acrescenta

A análise moderna fala em "incoerência definicional" ou "deriva categorial". Isaías expressou o mesmo diagnóstico de forma mais concisa. Não porque a Escritura precise ter autoridade — para quem não a lê dessa maneira, isso não é um argumento — mas porque um padrão reconhecido já em 700 a.C. aparentemente não é uma moda passageira. É uma forma que se apresenta repetidamente. Temo-la agora, e fazemos bem em nomeá-la. A forma como as comunidades religiosas se relacionam com o tema está em género e religião.