Estudo da UvA: jovens apoiam a igualdade em princípio, mas criticam as casas de banho sem distinção de género e a Sexta-Feira Roxa

A maioria dos estudantes neerlandeses do ensino secundário (59%) considera que todas as pessoas têm o mesmo valor, independentemente da orientação sexual. Mas, quando a questão se torna concreta — uma casa de banho sem distinção de género, uma Sexta-Feira Roxa obrigatória — esse amplo apoio dá lugar ao ceticismo. É o que mostra uma grande investigação realizada pela Universidade de Amesterdão, a pedido do Ministério da Educação, Cultura e Ciência, com mais de 31 mil estudantes do ensino secundário, de 12 a 18 anos.

Uma distância entre o princípio e a prática

A equipa de investigação da UvA — dos departamentos de Ciências Pedagógicas e da Educação, Ciências da Comunicação e Psicologia — analisou dois grandes conjuntos de dados e encontrou um padrão consistente. Ao nível dos princípios abstratos, os jovens apresentam posições progressistas: 59% consideram que todas as pessoas têm o mesmo valor, independentemente da orientação sexual, e 65% acreditam que os próprios jovens devem poder decidir por quem se apaixonam. Quando a pergunta envolve manifestações de género visíveis e concretas na escola, o cenário muda. 61% discordam da afirmação de que pelo menos metade das casas de banho da escola deveria ser sem distinção de género, 54% concordam que o sexo é determinado ao nascer, e 41% são contra a celebração da Sexta-Feira Roxa em todas as escolas. Entre os grupos que fazem campanha contra a Sexta-Feira Roxa está, entre outros, a organização católica Família em Perigo, através de uma petição. A história de como a Sexta-Feira Roxa passou de uma ação a um programa realizado em milhares de escolas está disponível em genderlobby.nl.

Os investigadores descrevem isso como uma discrepância entre teoria e prática: os jovens apoiam a igualdade como um ideal abstrato, mas são consideravelmente mais cautelosos quando essa igualdade é traduzida em medidas concretas ou símbolos na própria escola.

Quem é mais crítico e porquê

As opiniões variam de acordo com alguns padrões claros. Em média, os rapazes são mais conservadores do que as raparigas, e a religião desempenha um papel percetível: segundo a investigação, os jovens muçulmanos apresentam as opiniões mais conservadoras sobre a expressão de género visível. O conservadorismo em geral, como traço de personalidade, também está fortemente associado ao grau de ceticismo em relação às políticas escolares sobre género. Isso indica que a resistência a instalações sem distinção de género não pode ser atribuída simplesmente à ignorância ou à intolerância em sentido amplo — trata-se de uma hesitação mais específica diante da aplicação prática das políticas de género, enquanto o princípio subjacente da igualdade é, de facto, apoiado.

Isso está de acordo com outras investigações que mostram que uma pequena parcela dos estudantes — cerca de 0,7% — se identifica de forma diferente do sexo registado ao nascer. Portanto, a maioria dos estudantes não avalia as políticas escolares a partir de uma questão pessoal de género, mas com base numa visão geral sobre o que seria desejável para toda a escola.

O que isso significa para o debate sobre género na escola

Para escolas e responsáveis pela formulação de políticas públicas, o resultado é relevante porque mostra que o apoio a políticas escolares relacionadas com o género não é algo garantido, nem mesmo entre uma geração frequentemente considerada progressista por definição. Políticas que partem do pressuposto de um amplo apoio a, por exemplo, casas de banho sem distinção de género ou a uma Sexta-Feira Roxa obrigatória correm o risco de ignorar uma parcela significativa — às vezes até a maioria — dos estudantes que não apoiam essas medidas concretas, embora esses mesmos estudantes defendam o princípio subjacente da igualdade. A investigação reforça que as escolas fariam bem em distinguir entre tornar a igualdade discutível como valor e impor medidas simbólicas ou práticas específicas — duas coisas que, segundo o estudo, não coincidem automaticamente na perceção dos jovens. Mais informações sobre material didático, transição social e o papel dos pais estão disponíveis em género na escola; mais números podem ser encontrados em jovens que se identificam como trans ou diversos em termos de género.