Un feminismo que no sabe qué es una mujer
Gerrie Strik analiza cómo los derechos de las mujeres quedan socavados cuando el término mujer deja de estar definido. Publicado en memoma.nl el 16 de mayo de 2025, poco después de la sentencia del Tribunal Supremo británico.
La sentencia británica que restableció las reglas del juego
El 16 de abril de 2025, el Tribunal Supremo británico dictaminó que, en la Equality Act 2010, los términos «mujer» y «sexo» se refieren al sexo biológico, no a la identidad de género elegida. Una frase sencilla con enormes consecuencias: desde ahora, el Gobierno británico vuelve a saber a qué se refiere cuando habla de espacios exclusivos para mujeres. Vestuarios, alas penitenciarias, refugios, competiciones deportivas y cuotas: allí donde el sexo es jurídicamente relevante, el concepto vuelve a coincidir con la biología real. vrouwenruimtes.nl explica qué decidió exactamente el tribunal y qué significa la sentencia para los espacios exclusivos para un sexo.
Para los activistas que durante años habían sostenido que el sexo es «una construcción social», la sentencia fue un terremoto. Para las mujeres que son discriminadas, protegidas o favorecidas por razón de su sexo, supuso recuperar una posición jurídica que habían visto desaparecer sin demasiada oposición. Strik utiliza esta sentencia como punto de partida para una reivindicación más amplia: un feminismo que no sabe qué es una mujer no puede defender a las mujeres.
La transversalización de género y la desaparición de la mujer
Strik describe cómo un movimiento académico y burocrático —la transversalización de género— ha ido vaciando silenciosamente el concepto de «mujer» durante las últimas dos décadas. El razonamiento es el siguiente: todas las personas tienen una identidad de género interior, independiente de su cuerpo, y esa identidad debe ser la guía de las políticas y del derecho.
«El sexo biológico de la persona no tiene ningún significado para su identidad.»
Esto puede sonar a una postura filosófica; en la práctica, es una intervención política. Porque, en cuanto «mujer» deja de designar a la mitad de la humanidad que puede quedarse embarazada, menstrúa y estadísticamente tiene más probabilidades de sufrir violencia sexual, también desaparece la protección jurídica de ese grupo. Lo que queda es un término sin contenido, una casilla en la que cualquiera puede entrar y salir libremente.
«La dictadura de la naturaleza»
En la literatura sobre transversalización de género que cita Strik, el sexo biológico aparece descrito como la «dictadura de la naturaleza» que hay que superar. Es un marco engañoso. Porque quien afirma que el sexo es una forma de opresión está diciendo implícitamente que la lucha contra la opresión de las mujeres es, en realidad, una lucha contra el hecho de ser mujer. De ese modo, la víctima del sexismo desaparece de la escena.
Strik parte de un punto de vista distinto. Ser mujer no es una desgracia que deba abolirse; es un hecho de la existencia. La desgracia es que, históricamente y en la actualidad, se haya vinculado la injusticia a ese hecho. La solución son los derechos, no eliminar el hecho en sí.
Por qué esto es decisivo para los derechos de las mujeres
«Un feminismo que no sabe qué es una mujer no puede defender eficazmente los derechos de las mujeres.»
La frase central de Strik no es un juego de palabras. Los derechos de las mujeres se han conquistado históricamente sobre la base del sexo: el derecho al voto, el derecho a disponer de bienes propios, el derecho a la educación, el derecho al aborto y el derecho a la protección frente a la violencia sexual. Si el sexo desaparece como categoría, también desaparece el sujeto titular de esos derechos.
En el contexto neerlandés, esto se manifiesta en muchos frentes: un hombre que se identifica como mujer y quiere utilizar un refugio para mujeres. Una atleta con fisiología masculina que compite en categorías femeninas. Un preso con antecedentes de violencia contra mujeres que es internado en una prisión de mujeres. En todos estos casos, la protección jurídica construida para las mujeres se hace pedazos por un hombre que dice sentirse diferente.
Los espacios para mujeres no son un lujo
Strik sostiene que los espacios para mujeres —físicos, jurídicos y políticos— cumplen una función que no puede sustituirse con buena voluntad retórica. Un refugio para víctimas de violación no es un privilegio para las mujeres; es una condición mínima para hacer posible la recuperación. Quien abre un espacio así basándose en la autodeclaración socava su propia razón de ser.
Que madres, lesbianas, mujeres encarceladas y feministas que plantean estos argumentos sean calificadas masivamente de «tránsfobas» es precisamente la estrategia que Strik pone al descubierto: privarles del lenguaje con el que puede llevarse a cabo el debate. Porque quien ya no puede decir qué es una mujer tampoco puede decir qué le sucede. La definición de la palabra mujer en los diccionarios, por parte del juez británico y en la legislación neerlandesa, se encuentra en letterbrij.nl.
El realismo sexual no es una postura antitrans
Un aspecto importante que se pierde con demasiada frecuencia en este debate: los realistas sexuales —como Strik— no niegan la existencia de las personas trans. Los adultos pueden vestirse, vivir y nombrarse como quieran. A lo que se oponen los realistas sexuales es a que la autodeclaración individual elimine las categorías jurídicas basadas en el sexo que protegen a otras personas —sobre todo a mujeres y menores—. Es una distinción fundamental. Las corrientes del feminismo que chocan en torno a esta cuestión están descritas en género y feminismo.
Qué significa esto para los Países Bajos
- La Ley de Transgénero neerlandesa todavía exige un informe pericial para modificar el registro del sexo; el proyecto de ley que pretendía permitir la autodeterminación fue retirado en 2025. La sentencia británica plantea la cuestión de qué implica el registro jurídico del sexo para el derecho a la igualdad de trato.
- Las federaciones deportivas, las organizaciones de acogida y el sistema penitenciario ya no pueden escudarse en el «seguimos la autodeclaración».
- Existe margen jurídico para políticas específicamente dirigidas a las mujeres sobre la base del sexo biológico, sin excluir a las personas trans de sus derechos civiles generales.