Vasterman: La lucha entre sexo y género
Peter Vasterman analiza el proyecto de ley para una nueva ley trans, las obras de Kathleen Stock, Debra Soh y Helen Joyce, y las consecuencias de la autoidentificación para las mujeres, la ciencia y la consulta médica.
Un proyecto de ley que elimina la biología
El proyecto de ley para modificar la Ley Trans, sobre el que Vasterman escribió en 2021, pretendía establecer que el sexo que figura en el acta de nacimiento pudiera modificarse basándose únicamente en una declaración. Sin informe de un experto ni proceso físico. El proyecto fue retirado en 2025; la Ley Trans de 2014 sigue exigiendo un informe de un experto. Vasterman resume el núcleo de la cuestión con sequedad: «lo único que cuenta en la nueva ley es la “identidad de género sentida”». De ese modo, el concepto jurídico de sexo quedaría desvinculado del biológico. Parecía un ajuste administrativo, pero suponía cambiar lo que jurídicamente es una mujer o un hombre: de una característica observable a un sentimiento interno.
Tres filósofas que diseccionan la ideología
Vasterman aborda tres libros: Material Girls, de la filósofa Kathleen Stock; The End of Gender, de la sexóloga Debra Soh; y Trans, de la periodista Helen Joyce. Ninguna de estas autoras niega que las personas trans merezcan derechos. Lo que cuestionan es la afirmación de que una «identidad de género» interna convierta literalmente a alguien en mujer o en hombre. Su trabajo obliga a recuperar la distinción: el sexo es biológico, el género es un conjunto de expectativas sociales y la autoidentificación no cambia ninguno de los dos. Precisamente esta distinción fue borrada por el proyecto de ley neerlandés.
La biología importa, también en la conducta
La afirmación de que las diferencias de género son una construcción puramente social no resiste lo que muestran las investigaciones sobre animales y seres humanos. La testosterona fetal influye en la conducta durante el juego, las preferencias profesionales y los intereses. Soh lo analiza en profundidad: la imagen de una «tabla rasa» sobre la que solo escribe la cultura no se sostiene. Vasterman extrae la conclusión lógica: si el sexo biológico produce diferencias de conducta, afirmar que «ser mujer» es una etiqueta puramente social es una afirmación ideológica, no científica.
Un nuevo grupo de chicas cambia el panorama
Desde 2012, un número enorme de chicas adolescentes acude a clínicas de género sin ningún antecedente de malestar relacionado con el género durante la infancia. De repente descubren en TikTok, Tumblr o entre sus amigas que «en realidad serían chicos». Este perfil no coincide con el de la paciente clásica para la que se redactó el Protocolo neerlandés. Los antecedentes de ese modelo de tratamiento neerlandés se explican en otra parte de este sitio. Vasterman observa aquí el punto en el que la hipótesis de Lisa Littman sobre el contagio social encuentra respaldo empírico. La afirmación de que la disforia siempre es innata y siempre persiste se quiebra ante este grupo.
Los espacios para mujeres y el deporte, bajo presión
En cuanto «mujer» se redefine como «toda persona que se siente así», desaparece la base jurídica de las instalaciones destinadas específicamente a las mujeres. Vasterman enumera: «No se trata solo de los baños separados, sino también de los vestuarios, las prisiones, los refugios para mujeres maltratadas y, por supuesto, el deporte». En todos estos ámbitos existen consideraciones de seguridad o de equidad construidas explícitamente sobre el sexo biológico. En su libro, Joyce documenta cómo las políticas británicas y estadounidenses se transformaron en cuestión de años sin debate público, con incidentes perjudiciales concretos como consecuencia.
La ciencia amordazada
El tabú sobre las críticas ejerce un efecto asfixiante sobre la investigación. Stock fue expulsada por estudiantes y colegas de su universidad. Esta exclusión de quienes piensan distinto se describe como mecanismo en gendersekte.nl. Los investigadores que plantean preguntas sobre los bloqueadores de la pubertad, el contagio social o la comorbilidad reciben la etiqueta de «tránsfobos». Vasterman describe que «muchos temas han sido declarados tabú». La ironía es que, en casi cualquier ámbito médico en el que existe tanta incertidumbre, la ciencia exige más investigación. Aquí se criminaliza la propia pregunta.
Una diagnosis basada en el autoinforme
Vasterman señala un problema diagnóstico fundamental: «No solo es problemático determinar la disforia de género, porque todo depende de lo que la propia persona diga». No existe una prueba objetiva, ningún biomarcador ni una exploración. El diagnóstico se basa en lo que cuenta el paciente, preferiblemente en un relato que encaje con los criterios existentes. En adultos, esto puede ser una decisión aceptable. En chicas de trece años, a menudo con autismo, un trastorno alimentario o depresión, abre la puerta a intervenciones irreversibles basadas en el autoinforme.
Las personas detransicionadas, un punto ciego
Un grupo creciente de expacientes —sobre todo mujeres jóvenes que recibieron testosterona y una mastectomía durante la adolescencia— cuenta públicamente sus arrepentimientos y daños físicos permanentes. Los activistas trans responden con negación o minimización. Vasterman califica esto de un efecto asfixiante «que no solo perjudica la posición social de las mujeres, sino que también tiene efectos asfixiantes sobre la ciencia». Quienes silencian estas voces excluyen precisamente al grupo que más puede decir sobre los resultados del tratamiento.
Lo que está en juego
Vasterman hace una síntesis: la lucha no gira en torno a si las personas trans existen o merecen derechos. Los tienen. La lucha gira en torno a si una etiqueta sentida puede borrar la biología real de un cuerpo: en el ámbito jurídico, médico, deportivo y lingüístico. Los tres libros que analiza responden negativamente, basándose en argumentos científicos y filosóficos claros. El proyecto de ley neerlandés respondía afirmativamente, sin que el debate se hubiera llevado a cabo de forma adecuada. La diferencia entre ambas posiciones estructurará durante los próximos años todo debate político sobre vestuarios, clínicas, deporte y espacios de expresión.