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Travesti

Proyección de luz sobre el Congreso Nacional de Brasil con motivo del día del orgullo trans y travesti
Foto: Agência Senado, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

«Travesti» es un término latinoamericano para personas AMAB que se presentan de forma femenina y suelen utilizar hormonas y/o técnicas de modelado corporal (implantes de silicona, rellenos), pero a menudo no se identifican como «mujer» o «mujer transgénero». El término es especialmente común en Argentina, Brasil y los países vecinos.

¿Qué significa?

A diferencia de Europa (donde «travestismo» se refiere al cross-dressing como actividad, no como identidad), travesti es en Latinoamérica una identidad definida, con una historia política propia. El movimiento travesti en Argentina, con figuras como Lohana Berkins, fue fundamental para la Ley de Identidad de Género argentina (2012), una de las leyes trans más progresistas del mundo. Argentina introdujo así la autodeterminación; en derechos internacionales se explica cómo lo regulan otros países.

Diferencias y coincidencias

Travesti se solapa con transfemenino y MTF, pero el término tiene una carga político-cultural específica. Muchas travestis no se consideran explícitamente mujeres: la identidad es una tercera categoría con su propia historia, a menudo vinculada a la clase social y al color de piel (el movimiento travesti tiene fuertes raíces en la clase trabajadora).

Contexto social y práctico

La esperanza de vida media de las travestis en Latinoamérica es drásticamente inferior a la de la población general: las estimaciones suelen situarla entre los 35 y 40 años, debido a la violencia, las enfermedades, la falta de atención sanitaria y las inyecciones ilegales de silicona. La Ley de Identidad de Género argentina ofrece reconocimiento y derechos sanitarios; su aplicación va por detrás.

Perspectivas críticas

Travesti demuestra hasta qué punto «transgénero» no es una categoría universal: en Latinoamérica se desarrolló una identidad propia y consciente de la clase social que a menudo se reduce en los medios occidentales a «trans sudamericana». Al mismo tiempo, la realidad vital de muchas travestis —violencia, prostitución como estrategia de supervivencia, atención médica deficiente— es una cruda realidad que existe al margen de los debates identitarios. Esta dimensión socioeconómica se aborda más ampliamente en personas trans y pobreza.

Fuentes

  • Kulick, Don (1998). Travesti: Sex, Gender, and Culture among Brazilian Transgendered Prostitutes. University of Chicago Press.
  • Berkins, Lohana (red.) (2007). Cumbia, copeteo y lágrimas: Informe nacional sobre la situación de las travestis, transexuales y transgéneros. ALITT.
  • Argentijnse Ley de Identidad de Género (Ley 26.743, 2012). Officiële tekst
  • Cabral, Mauro (2009). Interdicciones: Escrituras de la Intersexualidad en Castellano. Mulabi.