Genderfluido

“Genderfluido” descreve uma sensação de género autorrelatada que varia ao longo do tempo: por vezes mais masculina, por vezes mais feminina, por vezes algures entre as duas ou completamente diferente. É um rótulo identitário, não uma categoria biológica — o sexo biológico é estável e não varia de hora para hora. A questão de saber o que exatamente “varia” na fluidez de género — e se isso merece uma categoria ontológica própria — continua em aberto.
Como é descrita esta experiência?
As descrições variam. Para algumas pessoas, a mudança é uma experiência diária que se manifesta na roupa, nos pronomes ou na apresentação. Para outras, é uma perceção interior sem consequências exteriores. Não existe uma forma prescrita de ser genderfluido nem um critério objetivo para avaliar essa experiência. Genderfluido é geralmente incluído no termo mais abrangente não binário.
Uma ressalva crítica: o desconforto com as expectativas rígidas de papel que uma sociedade associa ao “masculino” e ao “feminino” é real e compreensível. Mas daí não decorre necessariamente que o género ou o sexo de uma pessoa varie. Muito do que é descrito como “fluidez de género” pode ser explicado como uma variação de humor, expressão, gosto ou identificação dentro da mesma pessoa — aspetos que não têm necessariamente de constituir uma categoria própria. A relação entre o conceito de genderfluido e o conceito mais amplo de transgenderidade é abordada em transgenderidentiteit.nl.
Rótulos relacionados
Além de genderfluido, circulam na mesma subcultura vários rótulos relacionados. Genderflux refere-se a uma intensidade variável da sensação de género (não à sua direção). Genderfae e genderfaun são variantes em que a fluidez se limita, respetivamente, ao espectro feminino ou masculino. Para uma experiência especificamente “parcial” dentro de um género, existem demiboy e demigirl.
Afirmações históricas e culturais
No discurso público mais amplo, por vezes faz-se referência a tradições indígenas ou a categorias de papéis não ocidentais como “prova” de que a fluidez de género é universal. Essas comparações são problemáticas: as tradições citadas (por exemplo, two-spirit) referem-se a papéis culturais e espirituais específicos dentro de determinadas comunidades, e não a uma “sensação de género” interior variável no sentido aqui utilizado. O próprio termo ocidental “genderfluido” é recente e surgiu em grande parte na internet.
Aspetos sociais e práticos
Os documentos oficiais registam um sexo fixo. A Lei da Transgenderidade de 2014 permite alterar o registo do sexo mediante uma declaração de um especialista, mas não prevê uma categoria variável ou terceira. Em contextos sociais — trabalho, escola, desporto — uma apresentação variável pode suscitar dúvidas; isso não constitui “discriminação” quando as instituições continuam a estabelecer distinções com base no sexo (por exemplo, no desporto ou no acolhimento), como pode haver boas razões para fazer.
Debate científico
A investigação sistemática sobre a fluidez de género como categoria autónoma é escassa. O termo é amplo, pouco delimitado e baseia-se fortemente em autorrelatos. O forte aumento da utilização do rótulo desde cerca de 2015, sobretudo entre jovens, coincide com o surgimento das redes sociais e de uma cultura de pares em torno da identidade; isso deve ser tido em conta perante qualquer afirmação de que se trata de uma característica biológica ou psicológica estável. A investigação sobre a disforia de género de início rápido e a dinâmica do contágio social é relevante neste contexto.
Veja também
Fontes
- Diamond, L.M. (2020). "Gender fluidity and nonbinary gender identities among children and adolescents." Child Development Perspectives, 14(2). DOI
- Katz-Wise, S.L., Reisner, S.L., Hughto, J.W., Keo-Meier, C.L. (2016). "Differences in sexual orientation diversity and sexual fluidity in attractions among gender minority adults in Massachusetts." Journal of Sex Research, 53(1). DOI
- Littman, L. (2018). "Parent reports of adolescents and young adults perceived to show signs of a rapid onset of gender dysphoria." PLOS ONE, 13(8). DOI
- Shrier, Abigail (2020). Irreversible Damage. Regnery.
- Stock, Kathleen (2021). Material Girls. Fleet.