Sociología del género
La sociología del género estudia cómo las sociedades configuran el hecho de ser hombre o mujer, cómo se mantienen o cambian las normas de género y cómo surgen y se difunden nuevas categorías identitarias. Una mirada sociológica sobria al discurso actual sobre el género también revela algo incómodo: gran parte de lo que actualmente se presenta como el «descubrimiento» de una verdad interior se entiende mejor, desde la sociología, como un fenómeno cultural de rápida difusión, con claros patrones generacionales, de clase y mediáticos.
El género como construcción, con límites
Pensadoras como la filósofa Judith Butler han ejercido una amplia influencia con la idea de que el género es «performativo»: no es la expresión de una esencia interior, sino que se constituye mediante actos sociales repetidos. Esta teoría ofrece ideas útiles sobre cómo se forman los roles, pero en la comunicación pública se amplía con frecuencia hasta afirmar que el «sexo biológico» también sería «una construcción social». Eso es empíricamente incorrecto: el sexo es un hecho biológico verificable, mientras que el género es una categoría social que se superpone a él. Un pensamiento sociológico sólido mantiene clara esta distinción. Puedes encontrar una revisión crítica de la performatividad de Butler en genderid.nl.
Difusión social y contagio entre iguales
La investigación sociológica sobre los patrones de difusión muestra que las categorías identitarias se desplazan por las redes sociales, al igual que otros fenómenos culturales. En el caso de la anorexia, las autolesiones, la identidad disociativa y, más recientemente, los tics similares a los de Tourette durante la COVID, se ha documentado ampliamente que las redes sociales pueden reforzar la aparición repentina de agrupamientos de problemas psicológicos. El aumento explosivo de la identificación trans desde 2010, con una notable concentración en grupos de amigos y una marcada sobrerrepresentación de chicas adolescentes de entornos con alto nivel educativo, encaja en este mismo patrón. Véase ROGD.
Efectos generacionales
Los estudios basados en autoinformes muestran que la proporción de jóvenes que se identifican como LGBT+ (incluidas las personas no binarias o trans) es dramáticamente mayor en la Generación Z que en las generaciones anteriores: no un 1 %, sino un 20 % o más en algunas encuestas. Unos efectos generacionales de tal magnitud reflejan casi con toda seguridad cambios culturales y discursivos, no un cambio biológico repentino. Desde el punto de vista sociológico, se trata de un fenómeno fascinante que merece una investigación abierta, sin establecer de antemano cuál debe ser el resultado. Las cifras neerlandesas aparecen en el artículo sobre jóvenes que se consideran trans o de género diverso, y las estadounidenses, en el artículo sobre la US Transgender Survey.
Dinámica institucional
La rapidez llamativa con la que escuelas, universidades, instituciones sanitarias, servicios públicos y empresas han adoptado el marco afirmativo del género constituye, en sí misma, un fenómeno sociológico. Las ONG activistas, los grupos de presión profesionales y las oficinas internas de diversidad han difundido eficazmente este marco, a menudo sin un debate abierto sobre su fundamento científico o sus posibles contrapartidas. Los sociólogos de la ciencia y de las políticas públicas documentan cómo este clima ha llevado a la autocensura de académicos y profesionales clínicos que albergaban dudas.
Derechos de las mujeres y servicios basados en el sexo
Sustituir el sexo por la identidad de género autodeclarada en las políticas y la legislación crea tensiones reales en torno a servicios que históricamente se han basado en el sexo: competiciones deportivas, refugios para mujeres, prisiones, vestuarios y datos de investigación. Las feministas críticas con el género —una corriente en crecimiento internacional dentro del feminismo— señalan estas tensiones. Etiquetar cualquier crítica como «TERF» o «transfobia» no hace justicia a las cuestiones de fondo y perturba el debate social.
Interseccionalidad y clase
La investigación sobre la composición social de los adolescentes que se identifican como trans muestra que proceden de forma desproporcionada de entornos blancos, progresistas y con alto nivel educativo, así como de subculturas específicas en internet. Se trata de una observación sociológica importante: si la identificación trans fuera una característica puramente arraigada en la biología, cabría esperar una distribución más equilibrada. La distribución real apunta a un fuerte componente cultural y discursivo.
Qué hace y qué no hace una buena sociología
Un análisis sociológico riguroso reconoce el sufrimiento real de las personas con disforia y la valiosa contribución del reconocimiento trans a la visibilidad de quienes antes se sentían ignorados. Al mismo tiempo, se niega a ignorar la observación de que nos encontramos ante un fenómeno cultural que cambia rápidamente, cuyas implicaciones médicas —intervenciones corporales irreversibles en menores— exigen un alto grado de cautela.