Muxe

«Muxe» (pronunciado «mu-she») es el término que designa un rol de tercer género entre los zapotecos del estado mexicano de Oaxaca, especialmente en torno a la ciudad de Juchitán. Las muxes son personas AMAB que se presentan en un rol femenino, tanto social y culturalmente como en su forma de vestir. La tradición se remonta a muchas generaciones y los antropólogos suelen presentarla como un ejemplo de diversidad de género precolombina.
¿Qué significa?
Una muxe no es exactamente equivalente a una «mujer transgénero». El rol se asigna y se acepta socialmente dentro de la cultura zapoteca, de carácter matriarcal, en la que tradicionalmente las mujeres sostienen el mercado y la economía. Las muxes suelen asumir tareas de cuidados o domésticas y desempeñan un papel ceremonial en las fiestas, especialmente en la «Vela de las Auténticas Intrépidas Buscadoras del Peligro», que se celebra anualmente en Juchitán.
Distinciones y coincidencias
Roles de tercer género comparables son: hijra (Asia del Sur), kathoey (Tailandia), fa'afafine (Samoa) y two-spirit (pueblos indígenas de Norteamérica). Las muxes se diferencian, entre otras cosas, porque su rol está fuertemente integrado en el papel económico más amplio de las mujeres dentro de la sociedad zapoteca.
Contexto social y práctico
En Juchitán, las muxes suelen ser aceptadas; fuera de allí —en el México urbano o en el norte del país— su situación es menos segura. México no reconoce un estatus jurídico propio para las muxes. Sin embargo, desde 2023 el país expide pasaportes con la designación X.
Perspectivas críticas
Los medios occidentales presentan con frecuencia a las muxes como «el tercer género mexicano» y como una prueba de la diversidad de género universal. Los antropólogos señalan que las muxes solo pueden entenderse dentro del contexto zapoteca específico: la economía matriarcal, la vida religiosa católico-sincrética y la estructura familiar local. No se trata de una categoría abstracta de «género», sino de un patrón de rol social. Esta crítica a la idea de que existen terceros géneros universales se desarrolla en el género en otras culturas y en las personas trans en la historia.
Fuentes
- Mirandé, Alfredo (2017). Behind the Mask: Gender Hybridity in a Zapotec Community. University of Arizona Press.
- Stephen, Lynn (2002). "Sexualities and Genders in Zapotec Oaxaca." Latin American Perspectives, 29(2).
- Chiñas, Beverly N. (1995). "Isthmus Zapotec attitudes toward sex and gender anomalies." In: Murray, S.O. (red.) Latin American Male Homosexualities. University of New Mexico Press.